¿EXISTEN LOS ÁNGELES O ES SOLO UN MITO?

 ¿EXISTEN LOS ÁNGELES O ES SOLO UN MITO?

DATOS PREVIOS ACERCA DE LA JERARQUÍA A LA CUAL PERTENECE CADA CORO Y NATURALEZA SOBRENATURAL DE ÉSTOS SERES DE LUZ Y BREVES HISTORIAS VIVIDAS POR PERSONAS REALES QUE LOS AVALAN

ÁNGELES

PRIMEROS TRES COROS ANGÉLICOS- JERARQUÍA SUPREMA (Serafines, Querubines y Tronos)

En la Santa Biblia, se hace mención a éstos unas 387 veces, en el Antiguo Testamento unas 215 y en el Nuevo unas 172, desde el Génesis, hasta el Apocalipsis.

SERAFINES

Pertenecen al primer coro angélico y es elmás alto de los órdenes angélicos, se ubican cercanos al trono de Dios y se dedican a alabarlo ininterrumpidamente. Se los describe como fulgurantes.

En la Sagrada escritura, el profeta Isaías, tuvo una videncia de ellos rodeando al trono de Dios en Is. 6,2 “Unos serafines estaban de pie por encima de él. Cada uno tenía seis alas: con dos se cubrían el rostro, y con dos se cubrían los pies, y con dos volaban. Y uno gritaba hacia el otro: "¡Santo, santo, santo es el Señor de losejércitos!
Toda la tierra está llena de su gloria".

QUERUBINES

Son el segundo coro angélico, de las más altas jerarquías, su función: Comunicarse, estar cerca e interceder ante Dios. En realidad no son como los suelen representar en los dibujitos (bebés tiernos con alas) sino, todo lo contrario, puesto que son guardianes infranqueables puestos por Dios para custodiar los lugares santos y sagrados, tanto que se dice de ellos, infundían miedo a quien tratara de transgredir dichos lugares. También se dice de ellos que emanan conocimiento y sabiduría y que son los que cuidan de la Luz y los Cielos.

En el Antiguo Testamento, el Génesis 3,24 nos dice al respecto de ellos: “Y después de expulsar al hombre, puso al oriente del jardín de Edén a los querubines y la llama de la espada zigzagueante, para custodiar el acceso al árbol de la vida”.

También Dios, en el libro del Éxodo, manda a hacer 2 querubines de oro para el Arca de la Alianza, Éx. 25,17-20 donde dice: “También harás una tapa de oro puro, de ciento veinticinco centímetros de largo por setenta y cinco de ancho, y en sus dos extremos forjarás a martillo dos querubines de oro macizo.
El primer querubín estará en un extremo y el segundo en el otro, y los harás de tal manera que formen una sola pieza con la tapa. Ellos tendrán las alas extendidas hacia arriba, cubriendo con ellas la tapa; y estarán uno frente a otro, con sus rostros vueltos hacia ella”.

CURIOSA HISTORIA QUE PARECE INVOLUCRARLOS

Esta historia fue publicada en varios diarios del mundo, tres años después de que presuntamente sucediera.

Se cuenta que en 1985, un investigador soviético que desertó para refugiarse en los Estados Unidos, llevó con él varios informes secretos. Uno de ellos, bajo el rótulo de “estrictamente confidencial”, el relato de los tres astronautas rusos que tripulaban -en 1982- la estación espacial Salyut, lanzada en abril del mismo año. Ellos eran: Vladimir Solevev, OlegAtkov y LeonidKizim. Cuando llevaban más de cinco meses orbitando alrededor de la tierra en aquel laboratorio astronáutico, contaron: “De pronto, fuimos encandilados por una luz potentísima, cuyo color oscilaba entre el dorado y el naranja rabioso. Enseguida, los tres vimos, flotando junto a la nave, como si estuvieran acompañando al vuelo, siete figuras enormes con formas humanas que parecían tener alas del tamaño de las alas de un avión Jumbo 747, aunque difusas, como si fueran de un banco de niebla, algo completamente imposible a esas alturas. Esta visión duró más de diez minutos en los cuales, las gigantescas figuras, les daban la sensación de sonreírles, mientras los seguían muy cercanos a la nave.

El informe fue calificado de “alto secreto”, argumentando que se podía tratar de una alucinación colectiva y no se habló más del tema, aunque solo fue por un tiempo.

Dos semanas después, otra nave de la unión soviética- la Soyuz T7, lanzada el 19 de agosto de ese 1982, y cuya misión era acoplarse a la anterior- vivió la misma experiencia.

A bordo viajaban los cosmonautas: LeonidPopov, AleksandrSerebrov y la científica Svetlana Savastkaya, una experta piloto y paracaidista de 34 años de edad.

El informe producido por este trío, fue casi exactamente igual al de sus compañeros de la otra nave: “siete ángeles enormes que parecían sonreírnos, como si compartieran con nosotros un glorioso secreto.

Las autoridades de la Unión Soviética, al pertenecer al comunismo y llamarse “ateas”, decidieron ocultar celosamente este hecho, pero al escapar este científico desertor de la URSS, hace conocer –entre otras cosas- el informe donde se cuenta esta historia, que se filtra a la prensa y la respuesta oficial es invariablemente: Sin comentarios.

TRONOS O “RUEDAS”

Estos están dentro del tercer coro angélico y tienen a su cargo el cuidado de los planetas que forman el universo y tienen su campo de acción en un punto intermedio entre los cielos y la tierra.

En la Biblia los podemos encontrar en Ezequiel 10,8-14 donde dice: “Entonces apareció bajo las alas de los querubines algo así como una mano de hombre.
Yo miré, y vi que había cuatro ruedas al lado de los querubines, una al lado de cada uno, y el aspecto de las ruedas era brillante como el topacio.
En cuanto a su aspecto, las cuatro tenían la misma forma, y era como si una rueda estuviera metida dentro de otra.
Cuando avanzaban, podían ir en las cuatro direcciones y no se volvían al avanzar, porque iban derecho hacia el lugar adonde estaba orientada la cabeza, sin volverse al avanzar.
Y todo su cuerpo, sus espaldas, sus manos y sus alas, lo mismo que las ruedas, estaban llenas de ojos, alrededor de las cuatro ruedas.
Yo oí que se daba a estas ruedas el nombre de "círculo".
Cada uno de ellos tenía cuatro rostros: el primero era un rostro de querubín, el segundo, un rostro de hombre, el tercero, un rostro de león y el cuarto, un rostro de águila”.

Curiosamente el profeta Ezequiel nos habla de que “era como si una rueda estuviese en el centro de la otra”, los que da una idea bastante parecida a las que dan los que supuestamente han avistado ovnis. También cuando habla de que esas ruedas “estaban ribeteadas de ojos a su alrededor”, podría tratarse tranquilamente de lo que los especialistas en ovnis llaman ventanitas luminosas de las presuntas naves.

Al igual, que cuando habla el profeta de “bronce bruñido”, que cubría alguna parte de esos seres podría ser lo que hablan acerca de trajes espaciales y cascos cuando cuenta de que “había una especie de firmamento, a modo de cristal resplandeciente”. Y hasta el sonido al desplazarse: “tumultuoso como el de muchas aguas, como el ruido de un campamento”.

SEGUNDOS TRES COROS ANGÉLICOS- JERARQUÍA MEDIA (Dominaciones, Virtudes y Potestades.)

DOMINACIONES

(Están dentro del cuarto coro Angélico)Dedicados a conservar el equilibrio entre lo material y lo espiritual y a crear armonía en el universo.

En las letanías a los Ángeles, la cuarta salutación en honor a ellos dice: “Por intercesión del glorioso arcángel san Miguel y del coro celeste de las Dominaciones, quiera el Señor concedernos la gracia de poder dominar nuestros sentidos y corregir las pasiones depravadas”.

En las Sagradas Escrituras también los menciona en Colosenses 1, 15-17, donde dice: “Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en él su consistencia”.

VIRTUDES

Están dentro del quinto coro angélico, su función es obtener las gracias divinas cuando así lo debe ser, son también las que infunden el coraje a los humanos. Están asociadas a los héroes y a aquellas personas que luchan por el bien. Son también las que asistieron a los mártires.

En la corona Angélica pide por intercesión de ese coro al Señor queno permita que caigamos en las tentaciones, sino que nos libre de todo mal

HISTORIAS DE SANTOS DONDE ESTUVIERON PRESENTES EL CORO DE LAS VIRTUDES CON UNA MISIÓN ESPECÍFICA

Santa Cecilia, que integraba una familia de muy ilustres nobles de su época, Los Metelos. Amaba los cánticos sagrados. Era adolescente cuando decidió ofrendar su virginidad a Dios, pero, sin embargo, fue obligada por su familia a casarse con un pagano llamado Valeriano. Lo hizo, pero dijo a su esposo que ella tenía un ángel que cuidaba su virtud y la ayudaba a cumplir su promesa.

Valeriano se rió de la historia y siendo un hombre completamente descreído, la desafió con tono de burla a que le haga conocer a ese ángel. El ángel, en efecto, se les apareció en ese mismísimo momento y el hombre se convirtió al catolicismo. Después los encarcelan y torturan y martirizan por su fe cristiana y Santa Cecilia muere feliz y cantando cánticos sagrados.

POTESTADES O PODERES

Sexto coro angélico, también se los ha solido llamar “los gendarmes divinos”, se los considera también los más expuestos ante el enemigo, ya que cuidan la frontera entre el cielo y la tierra. Los que nos protegen contra los vicios y pecados, dentro del terreno también del alma humana.

En la corona angélica se les pide: Por intercesión del celeste coro de las Potestades, dígnese el Señor librar nuestras almas de las asechanzas y tentaciones del demonio.

TERCEROS TRES COROS ANGÉLICOS- JERARQUÍAINFERIOR:( PRINCIPADOS,ARCÁNGELES Y ÁNGELES CUSTODIOS)

PRINCIPADOS

Son el séptimo coro, y tienen a su cargo: los grandes grupos humanos (países, ciudades y hasta las religiones), o sea que cuando triunfa los fanatismos por ejemplo en algún lugar, significa que los principados están perdiendo la batalla y hay que pedirle a Dios que los asista con más fuerza y al Arcángel San Miguel que combata con ellos.

Cada Parroquia cuenta con un ángel perteneciente a este grupo, se los define como de aspecto majestuoso y arrodillados delante del Santísimo Sacramento orando día y noche por la comunidad. Y en las salutaciones se les pide que se digne Dios, mediante su intercesión, llenar nuestras almas del espíritu de verdadera y sincera obediencia.

ARCÁNGELES

Son el octavo coro, también traen mensajes muy detallados de Dios para los hombres.

En la biblia nos habla de tres: Miguel,(¿Quién como Dios), Gabriel (Mensajero de Dios) y Rafael (medicina de Dios). Todos con el vocablo Él, al final que significa que pertenecen a Dios (Elohim o Elí en hebreo).

ANGELES GUARDIANES (CUSTODIOS)

El noveno coro, en las letanías les pedimos que nos guarden en la presente vida mortal, y después nos conduzcan a la gloria eterna de los Cielos.

ÁNGELES EN LOS HOSPITALES

Una imagen que se hizo viral en internet y que relata la historia de una madre, cuya hija estaba ya aguardando ésta el trance final es curada repentinamente por un ángel que entro en la habitación del hospital, permaneció allí un rato y a su retirada trae a colación la pronta y milagrosa recuperación de la niña discapacitada de 14 años que estaba allí postrada, prácticamente desahuciada y que por intervención divina al cabo de una hora cobró la salud.

REFERENCIAS SACADAS DE:

https://salutarishostia.wordpress.com/2013/09/22/corona-angelica-en-honor-del-arcangel-san-miguel/

http://angelesymilagros.about.com/od/angeles-textosreligiosos/tp/angeles-en-la-biblia.htm

http://mb-soft.com/believe/tsnm/ark.htm

http://www.lasantabiblia.com.ar/

http://executableoutlines.com/pdf/Espiritus%20Ministradores.pdf

y fragmentos tomados del libro de Víctor Sueiro. (El Ángel)_

MARÍA ÁNGELES SILVA

SEÑOR DE LA MISERICORDIA

 BREVE RESEÑAACERCA DEL: SEÑOR DE LA MISERICORDIA,RELATOS SOBRE LA VIDA DE SU VIDENTE Y PATRE DEL MENSAJE TRANSMITIDO POR NUESTROSEÑOR A ELLA, LA BEATA SOR MARÍA FAUSTINA KOWALSKA, CON MOTIVO DE SER HOY (DOMINGODESPUÉS DE PASCUAS), SU FIESTA Y SU DÍA._

 

SantaMaría Faustina Kowalska

 

Nació como la tercera hija entre diezhermanos de una pobre y piadosa familia campesina de la aldea de Glogowiec.  En el bautizmo, se le impuso el nombre deElena.  Desde pequeña se destacó por lapiedad, el amor a la oración, la laboriosidad y la obediencia, y por una gransensibilidad ante la pobreza humana.  Sueducación escolar no duró ni siquiera tres años:  al cumplir 14 años abandonó la casa familiary mantenerse a sí misma y ayudar a sus padres.

 

Ya desde los 7 años Elena sintió en su almael llamado a la vida religiosa (dos años antes de recibir la Primera Comunión),pero sus padres no le dieron el permiso para que entrara en el convento.  Ante la negativa, la niña intentó apagardentro de sí el llamado de Dios; sin embargo, apresurada por una visión quetubo de Cristo sufriente y las palabras de reproche que sentía que eran:  “?Hastacuándo Me harás sufrir, hasta cuándo Me engañarás?” empezó a buscar seraceptada en algún convento.  Pero dondellamaba la despedían.  Finalmente, el 1de agosto de 1925, pasó el umbral de la clausura de la casa de la Congregaciónde las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Varsovia. Y en suDiario confesó:  “Me pareció que entré enla vida del paraíso.

 

Unas semanas después sintió una fuerte tentaciónde trasladarse a otro convento donde pudiera tener más tiempo para rezar.  Entonces, el Señor Jesús, enseñándole su faz (SuRostro) desgarrado y martirizado, dijo: “TúMe causarás un dolor semejante, si sales de esta Congregación.  Te he llamado aquí y no a otro lugar, y tetengo preparadas muchas gracias”

 

En la Congregación recibió el nombre de SorMaría Faustina.  El noviciado lo pasó enCracovia, donde  hizo los primeros votosy cinco años después los votos perpetuos de castidad, pobreza yobediencia.  Trabajó en distintas casasde la Congregación.  Pasó los períodosmás largos trabajando como cocinera, jardinera, y portera.

 

Para quien la observara desde fuera nadahubiera delatado su extraordinaria y rica vida mística.  Cumplía sus deberes con fervor, observabafielmente todas las reglas del convento, era recogida y piadosa, pero a la veznatural, alegre, llena de amor benévolo y desinteresado al prójimo.

 

Toda su vida se concentraba en caminar conconstancia a la cada vez más plena unión con Dios y en una abnegadacolaboración con Jesús en la obra de la salvación de las almas.  “Jesús mío – confesó en el Diario – Tú sabesque desde los años más tempranos deseaba ser una gran santa, es decir, deseabaamarte con un amor tan grande como ninguna alma Te amó hasta ahora”

 

 ElSeñor la colmó de muchas gracias extraordinarias:  los dones de contemplación y de profundoconocimiento del misterio de la Divina Misericordia, visiones, revelaciones,estigmas ocultos, los dones de profecía, de leer en las almas humanas, y dedesposorios místicos.  Colmada de tantasgracias, escribió:  “Ni las gracias nilas revelaciones, ni los éxtasis, ni ningún otro don concedido al alma la hacenperfecta, sino la comunión interior del alma con Dios.  Mi santidad y perfección consisten en unaestrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios” 

 

El austero modo de vida y los agotadoresayunos que practicaba desde antes de entrar en el convento, debilitaron tantosu organismo que siendo postulante, fue enviada a un centro, para recuperar lasalud.  Tras el primer año de noviciado,le vinieron experiencias místicas sumamente dolorosas; las de la llamada nocheoscura, y luego, sufrimientos espirituales y morales relacionados con larealización de su misión que le fue encomendada por el Señor.  Sor Faustina se ofreció como víctima por lospecadores y con este propósito experimentó también diversos sufrimientos para,a través de ellos, salvar las almas de aquellos.  En los últimos años de su vida aumentaron lossufrimientos interiores, la llamada noche pasiva del espíritu y las dolenciasdel cuerpo:  se desarrolló latuberculosis que atacó los pulmones y el sistema digestivo.  A causa de ello dos veces fue internada en elhospital, por varios meses.

 

Extenuada físicamente por completo, peroplenamente adulta de espíritu y unida místicamente con Dios falleció en olor desantidad, el 5 de octubre de 1938, a los 33 años, (misma edad en que seconsidera murió Jesucristo), de los que 13 fueron en el convento.  Su cuerpo fue sepultado en la tumba común, enel cementerio de la Comunidad en Cracovia y luego, durante el procesoinformativo en 1966, trasladado a la capilla.

 

A esta sencilla monja, sin grandesestudios, pero valerosa y abandonada totalmente en Dios, el Señor Jesús leconfió una gran misión:  el mensaje de lamisericordia dirigido a todo el mundo.  “Te envío – dijo – a toda la humanidad con Mi misericordia.  No quiero castigar a la humanidad doliente,sino que deseo sanarla, abrazarla a Mi Corazón Misericordioso. Tú eres la secretaria de Mi misericordia;te he escogido para este cargo, en ésta y en la vida futura, para que des aconocer a las almas la gran misericordia que tengo con ellas, y que las invitesa confiar en el abismo de Mi misericordia”.

 

Lamisión de Sor Faustina

consiste, en resumen, en recordar una verdad de la fe, conocidadesde siempre, pero olvidada, sobre el amor misericordioso de Dios al hombrey en transmitir nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, cuya prácticaha de llevar a la renovación religiosa en el espíritu de confianza ymisericordia cristianas.

 

La base para distinguir éstas y no otrasoraciones o prácticas religiosas como nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, lo son las concretas promesasque el Señor Jesús prometió cumplir bajo la condición de confiar en la bondadde Dios y practicar misericordia para con el prójimoy distingue cinco formas dela devoción a la Divina Misericordia.

 

a.  La imagen de Jesús Misericordioso

: Que le fue revelado a Sor Faustina en la visión del 22 de febrerode 1931 en su celda del convento:  “Alanochecer, estando yo en mi celda – , ví  al Señor Jesús vestido con una túnicablanca.  Tenía una mano levantada parabendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho.  De la abertura de la túnica en el pecho,salían dos grandes rayos:  uno rojo yotro pálido.  Después de un momento,Jesús me dijo: Pinta una imagen según elmodelo que ves, y firma:  Jesús, enTi  confío,  Quieroque esta imagen, sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia “._

 

El contenido de la imagen se relaciona,pues, muy estrechamente con la liturgia de ese domingo.  Ese día la Iglesia lee el Evangelio según SanJuan sobre la aparición de Cristo resucitado en el Cenáculo y la institucióndel sacramento de la penitencia (Jn 20, 19-29). Así, la imagen presenta al Salvador resucitado que trae la paz a lahumanidad por medio del perdón de los pecados, a precio de su Pasión y muerteen la cruz.  Los rayos de la Sangre y delAgua que brotan del Corazón (invisible en la imagen) traspasado por la lanza ylas señales de los clavos, evocan los acontecimientos del Viernes Santo (Jn 19,17-18, 33-37).  Así pues, la imagen deJesús Misericordioso une en sí estos dos actos evangélicos que hablan con lamayor claridad del amor de Dios al hombre.

 

Los elementos más característicos de estaimagen de Cristo son los rayos.  El SeñorJesús, preguntado por lo que significaban, explicó:  “Elrayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas.  El rayo rojo simboliza la Sangre que es lavida de las almas.  Bienaventurado quien viva a la sombra  de ellos” Purifican el alma lossacramentos del bautismo y de la penitencia, mientras que la alimentaplenamente la Eucaristía.  Entonces,ambos rayos significan los sacramentos y todas las gracias del Espíritu Santocuyo símbolo bíblico es el agua y también la nueva alianza de Dios con elhombre contraída en la Sangre de Cristo.

 

 

La imagen nopresenta solamente la Misericordia de Dios, sino que también es una señal queha de recordar el deber cristiano de confiar en Dios y amar activamente al prójimo.  En la parte de abajo – según la voluntad deCristo – figura la firma:  “Jesús, en Ti  confío”. “Esta imagen ha de recordar lasexigencias de Mi misericordia, porque la fe sin obras, por fuerte que sea, esinútil”. 

 

Así comprendido el culto a la imagen, asaber, la actitud cristiana de confianza y misericordia, vinculó el Señor Jesúspromesas especiales de: la salvación eterna, grandes progresos en el caminohacia la perfección cristiana, la gracia de una muerte feliz, y todas las demásgracias que le fueren pedidas con confianza. “Por medio de esta imagen colmarea las almas con muchas gracias.  Por esoquiero, que cada alma tenga acceso a ella”.

 

b.  La Fiesta de la Misericordia

.   De entre todas las formasde la devoción a la Divina Misericordia reveladas por Sor Faustina, ésta es laque tiene mayor importancia.  El SeñorJesús habló por primera vez del establecimiento de esta Fiesta en 1931, cuandocomunicó a Sor Faustina su deseo de que pintara la imagen:  “Deseoque haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia”.

 

La elección del primer domingo después dela Pascua de Resurrección para la Fiesta de la Misericordia, tiene su profundosentido teológico e indica una estrecha relación entre el misterio pascual deredención y el misterio de la Divina Misericordia.  Esta relación se ve subrayada aun mas por lanovena de coronillas a la Divina Misericordia que antecede la Fiesta y queempieza el Viernes Santo.

 

La fiesta no es solamente un día deadoración especial de Dios en el misterio de la misericordia, sino también eltiempo en que Dios colma de gracias a todas las personas.  “Deseo– dijo el Señor Jesús – que la Fiesta dela Misericordia sea un refugio y amparo para todas las almas y, especialmente,para los pobres pecadores.  Las almasmueren a pesar de Mi amarga Pasión.  Lesofrezco la última tabla de salvación, es decir, la Fiesta de Mi Misericordia.  Si no adoran Mi misericordia morirán parasiempre”.

 

Las promesas extraordinarias que el SeñorJesús vinculo a la Fiesta demuestran la grandeza de la misma.  “Quiense acerque ese día a la Fuente de Vida – dijo Cristo – recibirá el perdón totalde las culpas y de las penas”.  “Ese día están abiertas las entrañas de Mimisericordia.  Derramo todo un mar degracias sobre aquellas almas que se acercan al manantial de Mi misericordia;  que ningún alma tenga miedo de acercarse aMí, aunque sus pecados sean como escarlata, quedarán blancos como la nieve” .

 

Para poder recibir estos grandes dones hayque cumplir las condiciones de la devoción a la Divina Misericordia (confiar enla bondad de Dios y amar activamente al prójimo), estar en el estado de graciasantificante (después de confesarse) y recibir dignamente la Santa Comunión.  “Noencontrará alma ninguna la justificación – explicó Jesús – hasta que no se dirija con confianza a Mimisericordia y por eso el primer domingo después de la Pascua ha de ser laFiesta de la Misericordia.  Ese día lossacerdotes deben hablar a las almas sobre Mi misericordia infinita”.

 

c.  La coronilla a la Divina Misericordia.  El Señor Jesús dictó estaoración a Sor Faustina entre el 13 y el 14 de septiembre de 1935, como unaoración para aplacar la ira divina .

 

Las personas que rezan esta coronillaofrecen a Dios Padre “el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad” deJesucristo como propiciación de sus pecados, los pecados de sus familiares ylos del mundo entero.  Al unirse alsacrificio de Jesús, apelan a este amor con el que Dios Padre ama a Su Hijo yEl a todas las personas.

En esta oración piden también “misericordiapara nosotros y el mundo entero” haciendo, de este modo, un acto demisericordia.  Agregando a ello unaactitud de confianza y cumpliendo las condiciones que deben caracterizar cadaoración buena (la humildad, la perseverancia, la sumisión a la voluntad deDios), los fieles pueden esperar el cumplimiento de las promesas de Cristo quese refieren especialmente a la hora de la muerte:  la gracia de la conversión y una muerteserena.  Gozaran de estas gracias no sololas personas que recen esta coronilla, sino también los moribundos por cuyaintención la recen otras personas.   “Cuando la coronilla es rezada junto alagonizante – dijo el Señor Jesús – seaplaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma”.  La promesa general es la siguiente:  “Quienesrecen esta coronilla, me complazco en darles todo lo que me pidan, si lo que me pidan esté conforme con Mivoluntad”. Todo lo que es contrario a la voluntad de Dios no es bueno parael hombre, particularmente para su felicidad eterna.

 

“Porel rezo de esta coronilla – dijo Jesús en otra ocasión – Me acercas la humanidad .  A lasalmas que recen esta coronilla, Mi misericordia las envolverá en esta vida yespecialmente a la hora de la muerte”.

 

d)_LaHora de la Misericordia

.  En octubre de 1937, el Señor Jesús encomendóadorar la hora de su muerte:  “Cuantas veces oigas el reloj dando lastres, sumérgete en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; suplica suomnipotencia para el mundo entero y, especialmente, para los pobres pecadores,ya que en ese momento, se abrió de par en par para cada alma”.

 

El Señor Jesús definió bastante claramentelos propios modos de orar de esta forma de culto a la Divina Misericordia.   “Enesa hora – dijo a Sor Faustina – procura rezar el Vía Crucis, en cuanto te lopermitan tus deberes; y si no puedes rezar el Vía Crucis,  por lo menos entra un momento en la capilla yadora en el Santísimo Sacramento a Mi Corazón que esta lleno demisericordia.  Y si no puedes entrar enla capilla, sumérgete en oración allí donde estés, aunque sea por un brevísimoinstante”.

 

Tres condiciones para que sean escuchadaslas oraciones de esa hora:

 

1.     La oración ha de ser dirigida aJesús.

2.     Ha de ser rezada a las tres dela tarde.

3.     Ha de apelar a los valores ymeritos de la Pasión del Señor.

 

“Enesa hora

– prometió Jesús – puedes obtener todo lo que pidas para ti o para los demás.  En esa hora se estableció la gracia para elmundo entero:  la misericordia triunfósobre la justicia”.

 

e.La propagación de la devoción a la Divina Misericordia.   

Entre las formas de devoción a la Divina Misericordia, porque conella también se relacionan algunas promesas de Cristo.  “A lasalmas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda suvida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerteno seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso”.

 

La esencia del culto a la DivinaMisericordia consiste en la actitud de confianza hacia Dios y la caridad haciael prójimo.  El Señor Jesús exige que“sus criaturas confíen en El” y hagan obras de misericordia:  a través de sus actos, sus palabras y su oración.  “Debesmostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes.  No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, nijustificarte”.

 

  Cristo desea que sus devotos hagan al día porlo menos un acto de amor hacia el prójimo.

 

La propagación de la devoción a la DivinaMisericordia no requiere necesariamente muchas palabras pero sí, siempre, unaactitud cristiana de fe, de confianza en Dios, y el propósito de ser cada vez másmisericordioso.  Un ejemplo de talapostolado lo dio Sor Faustina durante toda su vida.

 

f.  El culto a la Divina Misericordia tiene comofin renovar la vida religiosa en la Iglesia en elespíritu de confianza cristiana y misericordia. “la nueva Congregación”.  En la mente de la propia Sor Faustina estedeseo de Cristo maduró poco a poco, teniendo cierta evolución:  de la orden estrictamente contemplativa almovimiento formado también por Congregaciones activas, masculinas y femeninas,así como por un amplio círculo de laicos en el mundo.  Esta gran comunidad multinacional de personasconstituye una sola familia unida por Dios en el misterio de su misericordia,por el deseo de reflejar este atributo de Dios en sus propios corazones y ensus obras y de reflejar su gloria en todas las almas.  Es una comunidad de personas de diferentesestados y vocaciones que viven en el espíritu evangélico de confianza ymisericordia, profesan y propagan con sus vidas y sus palabras el inabarcablemisterio de la Divina Misericordia e imploran la Divina Misericordia para elmundo entero.

 

La misión de Sor Faustina tiene su profundajustificación en la Sagrada Escritura y en algunos documentos de laIglesia.  Corresponde plenamente a laencíclica “Dives in misericordia” delSanto Padre Juan Pablo II.

 

¡Para mayor gloria de la Divina Misericordia!

 

JESÚS DE LA DIVINA MISERICORDIA, EN SU DÍA